این آیه دقیقا شبیه آیه ۹ است که قبلا بحث شد. جلسه ۲۸ https://yekaye.ir/ash-shuara-026-009/ وهمان تدبرها عینا در اینجا قابل استفاده است. فقط با توجه به اینکه این آیه اکنون در پایان داستان حضرت موسی ع آمده است نکات زیر را می‌توان به آن افزود:
۵) «وَ إِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ»
در آیه قبل فرمود که این داستان - خواه کل جریان حضرت موسی ع از بعثت تا نجات از فرعونیان؛ و خواه شکافته شدن دریا و نجات موساییان و غرق شدن فرعونیان- آیه و نشانه‌ای بود ولی اکثرشان ایمان آورنده نبودند؛ و اکنون بر اینکه تنها و تنها پروردگارت عزیز و رحیم است تأکید می‌کند.
عزیز و رحیم در این وقایع ظاهرا ناظر به دو جریان فرعونیان و بنی‌اسرائیل است:
عزیز است یعنی بفهمید که شکست‌ناپذیر فقط خداوند است و وقتی دستور خداوند آمد و قضای الهی مقدر شد، فرعون با آن همه امکانات دنیوی و آن سابقه ظلم و فساد، در چنان موقعیت نظامی برتر خویش (که اصحاب موسی کار خود را با قاطعیت تمام‌شده قلمداد می‌کردند: إنّا لمدرکون)، نه توانست کوچکترین آسیبی به حضرت موسی ع و همراهانش بزند و نه توانست خودش و حتی یک نفر از لشکریانش را نجات دهد و در برابر خداوند هیچ هیچ بود؛
و رحیم بود - که رحیمیت خداوند ناظر به رحمت خاص او در قبال مومنان است: «كانَ بِالْمُؤْمِنينَ رَحيماً» (احزاب/43) – یعنی بفهمید که وقتی رحمتش قرار باشد شامل حال مومنان شود دریاهای عمیق شکافته می‌شود و مومنان چنان در پرتو رحمت خداوند از دست دشمنانشان نجات پیدا می‌کنند که در چنان موقعیتی که گمان می‌رفت که همه‌شان کشته و اسیر شوند حتی یک نفر از آنها کوچکترین آسیبی نبیند.
۶) «وَ إِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزيزُ الرَّحيم»
چرا از تعبیر «رَبَّكَ» استفاده کرد؛ نه از اسامی دیگر خداوند و نه حتی از تعبیر «ربهم» که ناظر به قضایایی باشد که گذشت:
الف. این تعبیر خطاب به پيامبر اکرم ص است؛ یعنی می‌خواهد بفرماید:
الف.۱. ای پيامبر ص تو تحت حمايت ويژه خداوند هستی، و همان گونه كه ما مخالفان موسى را نابود كرديم، با همان عزّت و قدرت می‌توانيم مخالفان تو را نيز نابود كنيم (تفسير نور، ج8، ص322).
الف.۲. این فرازی که گذشت و اقداماتی که بیان شد در راستای ربوبیتی است که خداوند متعال نسبت به پیامبر اکرم ص داشته است؛ یعنی خداوند برای اینکه شخص پیامبر اکرم ص را مبعوث فرماید مقدمه‌سازی‌هایی در عالم انجام داده است که یکی از آنها همین است که در این آيات گذشت؛ یعنی اگر این گونه فرعونیان را در مقابل حضرت موسی ع سرنگون کردیم و موسی ع را بر او برتری دادیم همه برای این بود که زمینه حضور تو در عالم و غلبه نهایی دین تو را فراهم کنیم.
الف.۳. ...
ب. خطاب به تک‌تک خوانندگان قرآن کریم است؛ یعنی می‌خواهد بفرماید که ای کسی که این واقعه‌ای که گذشت را خواندی بدان که:
ب.۱. خداوند متعال با عزت و رحمت خویش این وقایع را این گونه با ربوبیت خویش رقم زد و همین ربوبیت را نسبت به تو اعمال می‌کند، پس این ربوبیت خداوند را جدی بگیر که در این داستان، عزتش حکایت از این داشت که چگونه فرعون و فرعونیان در مقابل او هیچ کاری نمی توانند بکنند و رحیمیتش حکایت از این داشت که چگونه بنی اسرائیلی که در ضعف کامل در برابر فرعون بودند چگونه وقتی از فرستاده الهی تبعیت کردند بدون کوچکترین آسیبی از دست فرعونیان رها شدند و وارث اموال فرعونیان شدند.
ب.۲. ...